كشك الأخبارمنوعات

عندما طبع ملك إنكلترا كلمة التوحيد على عملته.. فهل أسلم حينها؟

عندما طبع ملك إنكلترا كلمة التوحيد على عملته.. فهل أسلم حينها؟

سنابل- متابعات

يرى الدكتور “مصطفى الكناني” أن الدينار الذهبي المرسل إلى البابوية في روما حاملا كلمة التوحيد دليل واضح على دخول الملك “أوفَّا” في الإسلام عن طريق التجار المسلمين الذين فُتحت أمامهم أبواب بريطانيا.

في منتصف القرن التاسع عشر، سمع العالم لأول مرة عن دينار ذهبي بريطاني حمل على جانبيه عبارات التوحيد والإيمان بالله وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

ورغم أن تاريخ سك الدينار المُكتشف في روما يعود إلى ما قبل ذلك الوقت بألف عام على الأقل، فإنه لم ينل شهرته إلا مع صدور التقرير الذي أعدَّه الباحث في علم المسكوكات “أدريان لو نجبيرير” وأرسله إلى جمعية هواة جمع المسكوكات والقلائد والأوراق المالية في بريطانيا عام 1841.

وفقا للتقرير، يعود تاريخ الدينار المذكور إلى عصر ملك إنجليزي عاش في النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي، أي قبل 1200 عام، هو الملك “أوفَّا رِكس”، أحد أقوى الملوك الأنجلوساكسون الذين وحَّدوا إمارات الجزيرة البريطانية المتصارعة تحت جناح مملكته “مِرسيا (Mercia)” بعد جهد جهيد وحروب مُدمِّرة.

لاحظ المؤرخون أن عملات بداية عصر “أوفَّا” حملت على ظهرها علامة الصليب المسيحية، وحمل وجهها صورة الملك “أوفَّا”، لكن تغيَّر الأمر مع العملات المطروحة في نهايات عصره، حتى تلاشت علامة الصليب واختفت صورة الملك، ثم أخيرا ظهر الدينار الذهبي اللافت الذي نقش عليه “أوفَّا” عبارة التوحيد والإسلام عام 157هـ/774م.

على وجه الدينار نجدُ في الهامش “محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحقِّ ليُظهره على الدين كلّه”، وفي المركز “لا إله إلا الله وحده لا شريك له”، وفي الظهر نجدُ في الهامش “بسم الله ضُرب هذا الدينار سنة سبع وخمسين ومئة”، وفي المركز “محمـد رسول الله OFFA REX”. وقد ظهر هذا الدينار لأول مرة في صالة بيع بروما، وربما كان جزءا من هدية أو جزية سنوية للبابا “أدريان الأول”، حيث وعد “أوفَّا” بإرسال 365 قطعة نقدية ذهبية إلى البابا كل عام.

وقد تفاوتت تفسيرات المؤرخين والباحثين حول الأسباب الحقيقية التي دفعت الملك “أوفَّا” إلى سكِّ هذه العُملة.

فاتجه فريق إلى أن سيادة الدينار في مشرق العالم الإسلامي ومغربه على السواء وصولا إلى المحيط الأطلنطي برا وبحرا، وحتى في الأندلس وجنوب فرنسا في عصر عبد الرحمن الداخل الأموي وأولاده وأحفاده من بعده طيلة قرنين من الزمن، كل ذلك جعل القوى اللاتينية والأوروبية تحاول أن تنهج النهج ذاته وتسك دينارا يحمل طابعا إسلاميا.

يُعضِّد هذا التفسير أن “شارلمان”، ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة وقلبها فرنسا، كان أول المبادرين إلى تقوية العلاقات مع العباسيين في عصر الخليفة هارون الرشيد حيث كانا يتبادلان الهدايا الثمينة.

الأمر الذي جعل “أوفَّا رِكس” ملك إنجلترا يسعى إلى حيازة بعض من هذه الغنيمة بتطوير العلاقات مع أقوى الإمبراطوريات في العالم آنذاك، وذلك من خلال سكِّ هذه العُملة لتنشيط المعاملات التجارية بينه وبين المسلمين.

وكي يفتح الطريق إلى قبول هذه العُملة في العالم الإسلامي الذي كان يستنكف أن يقبل عُملات عليها صور الصلبان، ثم لتيسير التجارة والمقام بين ظهراني المسلمين دون تضييق أو اضطهاد.

وهو رأي كان على الرأس من القائلين به المؤرخ البريطاني “بلنت”.

على أن ظهور هذا الدينار واكتشافه في روما جعل بعض المؤرخين يفسر أن سببه النكاية في الباباوية التي كان يدفع لها ملك “مِرسيا” والجزيرة البريطانية كل عام جزية سنوية قُدِّرت بـ365 دينارا ذهبيا على كل يوم من أيام السنة.

ويستند هذا التفسير إلى الخلافات الحادة المعروفة بين “أوفَّا” ورجال الكنيسة الإنجليزية والبابا في روما، بل وبينه وبين “شارلمان” ملك فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة وحامي الصليب الأول في أوروبا، حيث كان “أوفَّا” يعامله معاملة الأنداد.

لكن مواقف البابوية والكنيسة الرومانية المعادية لمثل تلك العبارات فيما بعد عصر “أوفَّا” إبان الحروب الصليبية تؤكد أنها لم تكن لتقبل أن يدفع أحد أتباعها ومنهم “أوفَّا” الجزية السنوية بعملة تحمل عبارات إسلامية واضحة مثل هذا الدينار.

ولقد حدث أن سكَّ الأمراء الصليبيون في طرابلس وصيدا عُملات عليها اسم الرسول محمـد صلى الله عليه وسلم والتاريخ الهجري، فرفض مندوب البابا المصاحب لحملة لويس التاسع الصليبية تلك العملة، الأمر الذي يستبعد فرضية قبول البابوية في روما قبل عصر الحروب الصليبية بثلاثة قرون وهي في أوج قوتها لمثل هذه العُملة القادمة من إنجلترا ولو كانت على سبيل الجزية من ملك مسيحي، إلا إذا كان هذا الملك على دين آخر.

هل أسلمَ الملك أوفَّا إذن؟

يرى الدكتور “مصطفى الكناني” أن الدينار الذهبي المرسل إلى البابوية في روما حاملا كلمة التوحيد دليل واضح على دخول الملك “أوفَّا” في الإسلام عن طريق التجار المسلمين الذين فُتحت أمامهم أبواب بريطانيا.

يقول الكناني: “لما كان التجار المسلمون ليسوا مجرد تجار فحسب بل كانوا دعاة إسلاميين في نفس الوقت وعلى علم تام بكافة الأمور الفقهية وأصول الدعوة والشريعة الإسلامية ككل، فضلا عمّا اتسموا به من حُسن خُلق وسلوك قويم واستقامة وأمانة، لذا كانوا بحق خير مثالا يُمثّل المسلم القدوة، فأعطوا المجتمعات التي تاجروا معها صورا مشرقة عن الإسلام والمسلمين… فليس ثمة ما يمنع من وجود نوع من الاتصالات المباشرة بين بعض من كبار هؤلاء التجار المسلمين وبين أوفا، ناقشوا خلالها معه مفهوم عبارات التوحيد الإسلامية المنقوشة على الدنانير العباسية بعد أن بهرته نقوشها”.

ويبدو أن هذه النقاشات قد تطورت لدعوته إلى الإسلام، ومناقشتهم إياه في كافة الأمور المتعلقة بالمسيحية.

وكما استطاع المسلمون المهاجرون إلى الحبشة دعوة النجاشي ملك الحبشة المسيحي إلى الإسلام بقيادة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، فيبدو أن هؤلاء التجار استطاعوا النجاح أيضا في مهمتهم مع الملك أوفَّا.

ولعله آمن وحده أو مع أسرته وكبار معاونيه في بداية الأمر، ثم أعلن الأمر وقرر سكَّ هذه العملة التي أرسل بعضا منها جزية إلى الباباوية في روما كما دأب سابقا، وأكبر دليل على ذلك هو اختفاء وثائق عصر الملك “أوفَّا” رغم حصولنا على وثائق من سبقوه ومن لحقوه من ملوك بريطانيا على حد وصف الكناني.

ومهما كان من تفسير المؤرخين لأسباب وجود عبارة التوحيد على دينار ذهبي بريطاني قبل 1200 عام من الآن، فإن ذلك ليؤكد بما لا يدع مجالا للشك قوة الدولة الإسلامية عالميا في عصرها العباسي.

لا سيما في أزمنة أبي جعفر المنصور والهادي والمهدي والرشيد، سواء تمثلت هذه القوة في الاقتصاد الذي أجبر القوى الأوروبية واللاتينية على الرضوخ لثقافتها وهيمنتها لسكِّ عُملة مثل هذه

أم تمثَّلت في قوة الدعوة والدبلوماسية الإسلامية التي لربما أقنعت هذا الملك المسيحي القوي الذي حكم الجزيرة البريطانية بأن يدخل في الإسلام، رغم طمس هذه الحقيقة من الملوك والبطاركة والساسة اللاحقين لعصره.

المصدر: الجزيرة نت

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى